Légendes drakannes

Bonjour à vous.

Dans ma liste de choses à faire pour finaliser la race drakanne, je me dois d'écrire 4 légendes portant sur le peuple drakan. Considérant que Veleshro en a déjà rédigé un assez bonne portant sur le climat pendant l'esclavage, je vous en présente 3 autres de mon cru. Je vais probablement diviser cela en deux parties : une sur la période avant l'esclavage et une sur l'esclavage en lui-même. En voici donc une première à laquelle j'en ajouterai d'autres au fil de leur rédaction. Merci de dire vos commentaires

Citation :

Tyrnyar l’éthéré


Cinq cents ans après que la magie fut découverte et maîtrisée chez les Drakans, une cohorte de l’Académie s’avéra particulièrement douée pour les arts mystiques. Tout au long de leur apprentissage, ces jeunes étudiants ne cessèrent d’impressionner leurs professeurs qui, de leur côté, ne pouvaient qu’être désemparés devant une telle somme de maîtrise magique. Lorsque vînt le temps de la vie adulte, la plupart des membres de cette génération devînrent scribes, chercheurs et runistes. Toutefois, l'un d’entre eux se démarqua plus particulièrement : un drakan calme et posé du nom de Tyrnyar.

Déjà à l’Académie, Tyrnyar était parvenu à découvrir diverses méthodes de maîtrise des flux mystiques. Connaissant parfaitement les techniques utilisées par les différents runistes, mages et sorciers de la race, il décida, une fois son apprentissage achevé, de chercher les secrets de la forme ultime de magie qu’il baptisa « l’omniurgie ». C’est ainsi que, vendant aux plus offrants ses anciennes découvertes et s’achetant, avec les profits réalisés, le droit de demeurer dans les archives nationales de Kyslosk, il disparu pendant des décennies.

Puis, un jour, après près de 200 ans d’ermitage, il remonta à la surface, en Kyslosk, et affirma avoir saisi l’essence de la magie. Afin de prouver ses dires, il demanda à rencontrer les hauts mystiques de la cité. Le jour de la rencontre venu, dans une plaine en dehors de Kyslosk, il les somma tous et toutes d’activer leurs sorts et leurs enchantements les plus puissants. Déferlèrent alors les plus grandes tempêtes, les orages les plus violents, les feux les plus intenses, les runes les plus résistantes. Puis, lorsque les spécialistes eurent terminés leurs démonstrations et que le calme fut revenu, Tyrnyar leva la tête vers le ciel et commença à marmonner. Sans un bruit, le Drakan devînt flou et transparent.

Ce que l’on raconte alors, c’est que, pendant un instant, la magie disparue entièrement de Kyslosk et des landes environnantes. Désemparés, les mystiques drakans ne purent que ressentir, pendant ce bref moment d’absence magique, une présence floue en leur âme. Lorsque la situation revînt à la normale, Tyrnyar avait disparu. Après des avoir passé des semaines à le rechercher, on abandonna finalement tout espoir de le retrouver. Cependant, près de deux ans plus tard, les mystiques drakans comprirent, après avoir découvert les notes de l’ancien drakan, ce qui était arrivé ce jour-là.

Au bout du second siècle de recherches intensives dans les archives nationales, Tyrnyar avait réalisé deux choses : sa vie achevait et jamais il ne pourrait atteindre l’omniurgie sans se sacrifier. Il élabora donc un plan et remonta à la surface. Ce qui survînt durant ce fameux jour dans la plaine, c’est que Tyrnyar abandonna son corps pour ne devenir qu’une âme éthérée. Puis, usant de toute ses ressources, il concentra en lui la totalité des flux magiques l’entourant pour ne faire plus qu’un avec eux. Lorsqu’il relacha sa concentration, les flux revînrent à leur position d’origine et l’âme de Tyrnyar se dispersa avec eux.

Ainsi, depuis ce jour, l’adoration mystique qu’éprouva Tyrnyar (adoration qui le mena au sacrifice ultime, celui de son âme), est reconnue et respectée par les Drakans. Lorsque l’on débute un cours de magie ou un rituel mystique, il n’est pas rare que son nom soit cité en signe d’admiration.

Citation :

La Lune de sang

Jour après jour, nuit après nuit, cela faisait près de trente ans que les Drakans travaillant à la solde des Ophidiennes. Chaque jour, les esclaves ruminaient leur sort en se questionnant sur le pourquoi de leur situation ainsi que sur l’attitude désinvolte des autres peuples de Teilia à leur égard. Dormant dans la moisissure, se réveillant dans le bruit, travaillant dans la poussière et s’endormant dans le froid, les Drakans n’étaient plus que l’ombre d’eux même. Les mineurs ne voyaient parfois pas la lumière pendant des semaines, les forgerons ne comptaient plus leurs brûlures et leurs entailles, les ouvriers s’avaient plus que les écailles sur les os et les gladiateurs versaient leur sang jour après dans des combats sanguinaires et terrifiants. Comble de tout cela, les Ophidiennes, afin d’éviter tout risque d’organisation (il ne tolérait qu’une ou deux réunions hebdomadaires), changeaient aléatoirement, semaine après semaine, les horaires de travail. Dans cette situation, personne n’aurait pu deviner ce qui allait arriver ce jour de solstice de la trentième année d’esclavage.

Depuis déjà quelques années, les Ophidiennes avaient pris l’habitude, afin d’éviter tout risque de rebellion et de réunions secrètes, je patrouiller en permanence les salles des esclaves. Jusqu’à ce jour fatidique, cette pratique n’avait jamais causer de réels problèmes entre les victimes et les bourreaux. Or, ce jour-là, il avait été décidé que les Drakans travailleraient du lever jusqu’au coucher du Soleil (ce qui faisait une journée de plus de 14 heures). Lorsque vînt le temps d’aller se reposer, un groupe d’esclaves, exténués et défaits, se fit intercepté par une patrouille ophidienne. En temps normal, ce type de contrôle n’aurait guère causer problème. Sauf que ce jour, un garde ophidienne, malicieux et pervers, décida de faire faire aux Drakans de ce groupe, pour le simple plaisir, des redressements assis. Épuisés, les esclaves protestèrent sans grande énergie. Puis, se couchant par terre afin de débuter les exercices, ils réalisèrent qu’ils n’avaient même plus les forces nécessaires pour se relever. Offusqué de ne pas voir ses ordres obéis, le garde ophidienne commença à ruer de coup un des Drakans alors couché par terre.

Rapidement, un attroupement se fit autour de la scène. Terrifiés, les Drakans regardaient leur camarade se faire battre et massacrer lentement. Lorsque l’Ophidienne arrêta, les gens présents ne purent que constater la situation : le Drakan était mort dans une des pires agonies possibles. Brisés, exténués et révoltés, les esclaves poussèrent alors un cri de rage bestial. Surpris, les Ophidiennes ne purent que constater l’erreur qu’ils avaient commise. Déjà, à l’aide de leurs crocs et de leurs griffes, les Drakans sautaient sur leurs oppresseurs en les lacérant comme des hyènes enragées. Cela ne prit guère de temps avant que la petite patrouille fut décimée par la masse en furie.

Prenant, les armes des patrouilleurs décapités, les Drakans, couverts de sang, commencèrent à se frayer un chemin vers la surface et vers la vengeance. Massacrant sans pitié les Ophidiennes, peu préparées à un tel événement, les mutinés se retrouvèrent, au beau milieu de la nuit, devant la caserne des lézards. Avertis de cette rebellion, l’armée se tenait là, en armes, prête à éliminer tout ennemi. Sans un mot ni une question, les deux fronts chargèrent et entamèrent le combat. Celui-ci dura une heure très précisément. À son terme, les Drakans, décapités, gisaient tous par terre dans une immense mare de sang. Ce soir-là, on raconte que la Lune fut de sang et que le vent criait la plainte des esprits tourmentés et enragés.

Depuis ce jour, la surveillance des prisonniers drakans est beaucoup plus étroites. Les patrouilles sont spécifiquement formées pour contenir les mutineries et les gardes sont bien avisés qu’aucune bavure n’est acceptée. Les Drakans quant à eux se dorment encore dans la moisssure, se réveillent dans le bruit, travaillent dans la poussière et s’endorment dans le froid.

Citation :

Le Vahanishar

Rapidement, dans la petite pièce où était rassemblés quelques dizaines de Drakans, les chuchottements se turent. Le bourdonnement et le tumulte qu’avait causée cette réunion avait attiré tous les jeunes hommes-dragons qui révaient de liberté, de voyage, d’aventure et de rencontres. Tous, ou presque, étaient nés après l’esclavage, dans les donjons froids et intimidants des Ophidiens. Au milieu de la petite assemblée siégeait un Drakan très âgé, certaines de ses écailles commencaient à se décoller sans qu’il soit rendu à une quelconque mue. Le vieux sage se leva avec peine, ses membres tremblants trahissant son visage impassible. Puis il ouvrit lentement la gueule, voyant bien tous ces jeunes pendus aux mots qui allaient sortir de ce gouffre rempli de paroles ancestrales.

« KaerosSs à vous, frères et fils, sœurs et filles. SsSi vous êtes iSsci aujourd’hui, c’est probablement pour entendre mon récit sur les vieilles traditionsSs. Je pourrais vous faire attendre, mais je perderai l’attention que vous me portez. Alors, commenSssçons. »

Il y eu une vague de chuchottement à nouveau, mais un simple raclement de gorge de la part de l’ancien servit à faire taire la tribune. Il commença son récit et tous furent pendu à ce qui lui servait de lèvres. Il commença par expliquer plus en détail le voyage qu’entreprit Sakertosk, ce fameux voyage de 5 années. Il fut d’ailleurs surpris que certains jeunes l’imterrompent afin de corriger certains petits oublis que sa mémoire de vieillard avait égaré, il s’en réjouit même. Enfin, voilà, Sakertosk avait accompli un voyage transitoire qui avait lancé les Drakans sur leur destinée, celle que leur géôliers s’étaient vus attribuer des décennies plus tôt, la protection de l’équilibre. C’était l’accomplissement d’une vie, d’une quête, d’une existence et le début d’une autre. Toute fin était le début de quelque chose, c’était un principe évolutif et équilibrant, un stabilisateur naturel instauré lors de la création de ce monde. Voyant qu’il s’aventurait dans de bien profonds discours pour les plus jeunes, il revint à son premier but : La tradition. Il commença donc par leur expliquer qu’après le voyage de Sakertosk, plusieurs Drakans s’étaient mis à quitter Kyslosk à la recherche de leur accomplissement, du but de leur existence. S’il était vrai que tous les Drakans avaient un objectif commun, chacun avait son rôle à y jouer et chacun voulait y jouer son rôle, ainsi allait la vie en Kyslosk.

Il leur remémora ce qui s’était passé dans la caverne sacrée, les Drakans s’étaient vus confier la tâche de maintenir un équilibre géopolitique entre les peuples de ce monde. Les Drakans accomplirent cette tâche avec ardeur et fierté en destituant les Ophidiennes et en avaient reçus tous les honneurs, ils méritaient desormais leur place de gardien. Les Drakans ayant mieux assimilé l’energie de Aeltisis avaient tôt fait de comprendre qu’afin de maintenir un équilibre, ils devaient renforcer l’esprit de communauté. Ils instaurèrent donc des systèmes qui cherchaient à rassembler les gens, leur permettant d’évoluer tous en cœur, tel le Jardin d’Éveil ou encore la mise en commun des œufs. Ces générations étaient très soudés dès le début, le système marchait!

« Trop vite fut prononcé Ssce verdicte », s’enquit le vieu sage.

Car il y avait bel un grain de sable dans le rouage. Et c’est à ce moment même où certains Drakans suivirent la voie de Sakertosk, le voyage. Les Drakans ayant véçus le système de la communauté des œufs avaient souffert de lacunes personnelles, ils n’avaient qu’un but : L’équilibre. Beaucoup n’osaient pas prendre de décisions, ils étaient intellectuellement castrés.

« C’est là que Sakertosk pris encore plus d’importance », souffla le sage sur une note de suspense.

Il avait su trouver sa propre voie, son unique voie tout en accomplissant des bienfaits pour l’équilibre et le peuple. Ainsi, certains Drakans se sont mis à prendre la route à la recherche d’une quelconque illumination concernant ce qu’ils pourraient faire pour les Drakans, la tâche qui leur était proprement décernée, ce qui les conduirait sur leur voie, leur accomplissement. Car c’était bien là ce qu’il fallait aux Drakans, accomplir sa destiné parmi celle d’un peuple en entier. Ce qui était particulier, c’était que bon nombre d’entre eux revinrent en disant savoir ce qu’ils devaient et voulaient faire. Jamais Kyslosk n’avait connue de période plus prospère avant ce temps. Le système politique s’était redressé, la Légion avait vu ses régiments remplis de valeureux soldats plus déterminés que jamais. Cette philosophie devint essentielle, elle poussa les Drakans à chercher l’excellence dans ce qu’ils entreprenaient, que ce soit en la fabrication d’un meuble ou dans le maniement d’une lame, plus seulement la recherche de l’équilibre parfait. C’était l’apogée culturelle d’un peuple. De plus en plus de Drakans tentèrent l’expérience et lentement, ce devint une tradition, ancrée dans les fondements de la société. Le voyage s’effectue généralement une fois dans une vie, parfois deux ou trois, pour les Drakans plus déboussolés que les autres, mais rarement au delà. On se rendit compte que la force d’une communauté se situe dans sa diversité, on continua tous les anciens systèmes, en encourageant la diversité et en renforcant l’amitié, le respect qui soudait les Drakans aux autres. Après tout, avoir un camarade qui vous ressemble en tous points n’est pas intéressant. Les relations internationales qu’ils avaient commencer à entretenir avec les autres races s’en étaient vus rehausser, puisque les Drakans rendaient visite aux autres peuples pour parfois plus que des renseignements.

e voyage, nommé Vahanishar, consiste à errer sur le continent, à la recherche de tâches permettant l’agrandissement de l’âme du Drakan. Ces épreuves sont personnelles, personne ne les juge outre le concerné. Certains en reviennent plus ouvert, parfois même quelque peu fêtard. D’autres en reviennent complètement renfermés, traumatisé par la déchéance d’un monde chaotique. Le vieux Drakan fit une pause, son débit de parole dépassait bien celui qu’il avait l’habitude d’employer dans cette prison. On lui servit un peu d’eau, puis il reprit. Ainsi, la fin du voyage s’achêvait dans des endroits tous plus saugrenus les uns que les autres. C’était en fait un lieu où le Drakan se sentait en paix, l’endroit où il se rapprochait le plus de son être. Il était donc évident que beaucoup de voyageur revinrent en Kyslosk, désespérés, mais qu’ils y trouvent leur refuge, l’endroit sacré où ils se sentaient en paix. Refuge n’était pas le bon mot, les Drakans employaient le terme « Forêt de l’Oracle » pour déterminer l’endroit de sereïnité de chaque Drakan, même s’il sagissait d’un bateau chevauchant une vague. Le vieux sage clarifia aussi les choses : Tous les Drakans n’entreprennaient pas ce voyage. Seuls ceux en ayant l’envie et les conviction s’y attelaient, ce voyage bien qu’il soit une tradition n’était que facultatif à l’apprentissage d’un Drakan. Ainsi, qu’on ait un âge vénérable ou encore de jeunes écailles sur le dos, on pouvait entreprendre ce périlleux voyage qui menait les Drakans vers l’inconnu, l’intangible.

« Nous recherchons donc, depuis Ssce jour, l’accomplisSsement de sSsoi, comme l’ont fait Sakertosk, Rhyvos, Ithos, Hastil, Laryss, Shârnia, Syrkos, Yarask, Tyrnyar, et Myurska. Nous ne sSsommes pas tous destiné à atteindre leur grandeur, mais si chaque Drakan vise le dépasSsement de Sssoi, la nation drakanne se dépasSsera et elle en deviendra meilleure. Ce voyage est le SsSsymbole d’une quête personnelle, de cette philosophie, qui veut que nous ayons notre but parmi celui de tous les Drakans. C’est ce qui nous rend esSsentiel, unique, mais sSsurtout soudé. »

Le vieil homme s’arrêta-là. Il eu l’équivalent d’un sourire sur sa gueule tordue. Il regarda les gardes ophidiennes qui avaient assistés à la réunion, l’oreille vivement tendue, et il inclina légèrement la tête. Pas en signe de résignation ou de respect, mais en signe de confidence envers les Drakans. Ses lèvres remuèrent quelque peu, mais ceux qui purent y lire répandirent rapidement les « paroles » de l’ancêtre. Ainsi étaient-elles : « Et croyez-moi, un jour, vous pourrez l’entreprendre. »

C’est ainsi que les jeunes esclaves étaient éduqués, par des conteurs, qui leur expliquaient ce qu’était Kyslosk la Grande et sa société. Des jours comme ceux-ci avaient servi aux Drakans pour conserver la flamme intacte, le patriotisme, l’attachement qu’éprouvaient les Drakans envers les autres. Si les jeunes étaient émerveillés, les plus âgés conservaient espoir en voyant ces générations éprouver nostalgie pour ce qu’ils ne connaissaient pas. Ayash’Karashym, le vieil érudit qui avait présidé cette petite assemblée savait sa fin approcher, mais il l’attendait de pied ferme. C’était ce que son Vahanishar lui avait appris, il avait accompli son but, mais pas le rêve qu’il entretenait depuis bientôt 50 ans, celui de voir ses enseignements servir à ceux qui briseraient les chaînes de la nation drakanne. Peut-être viverait-il encore assez pour le constater, qui sait?

Voilà qui semble complet pour les légendes de base

Dans la légende de Laryss :

Citation :

Lorsque l’on réalisa l’acte héroïque de Laryss, on fit de lui un ancien Drakan symbole du sacrifice de soi et de l’altruisme. Encore aujourd’hui, il n’est pas rare que l’on cite son nom avant les combats perdus d’avance ou les

Ou les quoiiii?

Sinon, chapeau aux auteurs, c'est franchement bien ficellé et bien présenté.
J'avais déjà donné mes commentaires sur la dernière légende à Veleshro, mais pour les autres :

Tyrnyar l’éthéré
J'ai adoré le dénouement, c'était inattendu et brillant.

Laryss : Le héro bafoué[
J'ai particulièrement aimé l'impasse dans laquelle était Laryss. En bref, il était déchiré entre une guerre civile et le massacre de son groupe... il a opté pour une troisième option. Génial.

La Lune de sang
Puisque j'aime les tournures de texte originales, j'ai bien accroché sur :

Citation :

Dormant dans la moisissure, se réveillant dans le bruit, travaillant dans la poussière et s’endormant dans le froid[...]

Et à la fin :

Citation :

Les Drakans quant à eux se dorment encore dans la moisssure, se réveillent dans le bruit, travaillent dans la poussière et s’endorment dans le froid.

Un style bien détaillé qui explique, en somme, qui rien n'a changé à la condition des Drakans.

Encore une fois, chapeau à vous deux.

Merci. Je dois avouer que ma relation avec les Drakans est amour/haine, soit la race m'inspire carrément, soit elle me fait hésiter, etc. Heureusement, c'est plus souvent l'inspiration que la haine!

Sinon, j'aime bien les légendes. Il me semble, après la lecture que plusieurs textes, que nous soyons bien corrompu, manipulation d'une cohorte pour réequilibrer le taux de guerrier dans la race, manipulation d'un duel d'honneur en essayant de faire s'empoisonner les deux clans, etc. Qui a dit que les Nargoliths étaient de fieffés manipulateur déjà?

Sinon, j'adore! J'ai même certaines appréhension concernant la complexité de la race. J'ai vu aujourd'hui qu'on avait réduit le BG de Teilia à 5 pages Word. Ce qui fait que le BG Drakans doit bien être le triple de celui de Teilia. Il faudra faire attention avec ceci aussi, la race n'ayant pas tendance à être la plus peuplée (la preuve, environ 6, 7 membres s'impliquent dans la race), elle ne le sera pas davantage si on leur en demande trop. Remarquez, je dis ca, mais je crée une tradition pour le plaisir, etc. Je prendrai chaque histoire, en ferai un court résumé et on aura qu'a les ajouter au BG de Teilia. On pourra clairement identifier un lien permettant d'en avoir les légendes complètes, etc. Avec un bon résumé, on sauve des heures d'acharnement aux nouveaux arrivants (qui devront se tapper le tout d'un trait, contrairement aux constructeurs). Ca n'a pas trop rapport, mais je devais y faire allusion.

Pour la longeueur du bg, c'est exactement pour sa qu'un site d'approndissement de la race est justement en création.

Également... je préfère personnellement avoir une race complexe et difficile à saisir, nécessaitant jusqu'à des dizaines de pages Word de texte, question de n'avoir que des joueurs motivés et talentueux.
Le BG d'une race sert de filtre à mauvais joueurs (car oui, il y a de mauvais joueur), ce que les Lansfals de ZyX3 n'avaient pas compris de toute évidence.
En ayant un tel BG, nous nous assurons autant de la motivation que de l'intérêt d'un nouveau joueur, quitte à en accueillir moins, mais de meilleure qualité.

Au passage, je serai absent jusqu'à samedi

Zerga, Drakan a écrit:

Également... je préfère personnellement avoir une race complexe et difficile à saisir, nécessaitant jusqu'à des dizaines de pages Word de texte, question de n'avoir que des joueurs motivés et talentueux.

Word c'est mal, Microsoft Office c'est mal, Microsoft c'est mal.


Outre ce commentaire sur mon opinion face à M$, je tiens à féliciter les auteurs de ces textes pour leur dévouement à l'évolution de la race la plus puissante de Teilia.

Malgré les 2 journées passé depuis je suis du même avis que Zerga, je préfere la qualité a la quantité...

Malgré les 2 journées passé depuis je suis du même avis que Zerga, je préfere la qualité a la quantité...

Je relisais le forum afin de me plonger dans l'esprit Drakan avant d'écrire la première ébauche du BG de Zerga, et je suis tombé sur une remarque qui est passée inaperçue.

Veleshro, Drakan a écrit:

Il me semble, après la lecture que plusieurs textes, que nous soyons bien corrompu, manipulation d'une cohorte pour réequilibrer le taux de guerrier dans la race, manipulation d'un duel d'honneur en essayant de faire s'empoisonner les deux clans, etc. Qui a dit que les Nargoliths étaient de fieffés manipulateur déjà?

Bien que je sache qu'elle est empreinte d'une teinte d'humour, je tiens à faire sur cette remarque une nuance que je juge plus qu'importante.
On nous a souvent reprochés, en tant que Dracolits, d'user de ruse, d'hypocrisie et de mensonge déshonorables. Il en sera visiblement de même pour les Drakans, car ils adoptent tous deux la même ligne de pensée.
Il faut différencier l'hypocrisie Nargolith et l'hypocrisie Drakanne. Le Nargolith mentira, trahira et assassinera pour son propre compte, pour augmenter ses richesses, sa réputation, son pouvoir politique. Il agit à compte personnel et recherche le profit. Ceci est aussi vrai au niveau national. Chez les Caïshites, le Seigneur-Roy Merclaw lançait à l'occasion des commandements semblant être pour le bien de la race. Il n'agissait, vraisemblablement, que pour conserver son pouvoir, garder ses assises politiques, favoriser ses propres alliés et/ou associés. Tout est basé sur le profit.

Chez les Drakans, comme chez les Dracolits, l'objectif est inverse. Le Juste Militaire fera des déclarations semblables à celles du Seigneur-Roy, mais il le fera dans un objectif de profit collectif ou en vue de l'atteinte d'un but plus haut que lui, par exemple l'Équilibre. Considérant que l'atteinte de ce but est le principal objectif de la race et qu'elle seule peut s'en acquiter, tous les moyens seront déployés pour l'atteindre. Les moyens habituels seront utilisés en premier : diplomatie, menaces, ultimatums, guerres. Si ces moyens échouent, tous les autres moyens sont à prendre en considération. On agit de manière semblable aux Nargoliths, mais ce n'est ni par envie, ni par plaisir, mais par humble nécessité. C'est d'ailleurs l'humilité à son état le plus direct : un peuple qui pile sur ses propres valeurs au nom d'une quête plus importante qu'eux.
Bref, la philosophie Nargolith est "Si cela peut me rapporter, alors cela est bon". Alors que la philosophie Drakanne s'approche davantage de "Lorsqu'elle est noble, la fin justifie les moyens".

Je sais que tout ceci était bien compris pour pratiquement tout le monde, mais je tenais à le répéter afin d'être certain que tout le monde voit la différence. Je n'aimerais pas arriver en jeu et me faire traiter de Nargolith lorsque je proposerai des moyens plus audacieux pour parvenir à nos fins.

ouais je voyai bien comment les drkan était etc mais je ne savait pas comment le dire ou l'expliquer .mercie de mettre le point la dessu

Effectivement, cela prouve que l'équilibre a plus de valeur que le code de l'honneur et les valeurs elles-mêmes pour un Drakan. De toute façon, un peuple, aussi noble soit-il, devra commettre des actes plus ou moins légaux afin d'arriver à ses fins. Et comme le mentionne Zerga, si la cause est noble, c'est acceptable.